Offener Brief an den Ratsvorsitzenden evangelische Kirche Deutschland, Nikolaus Schneider

Betreff: Wenn sich Deine Kirche zu Deinem Feind entwickelt

Sehr geehrte Herr Schneider,

ich sehe mit Bestürzung den Weg, den die EKD in den letzten Jahren eingeschlagen hat. Viele Veränderungen der letzten Jahre, wie z. B. die Öffnung hin zu homosexuellen Lebensgemeinschaften, habe ich ausdrücklich begrüßt. Und ich empfinde es als erschreckend dieses in meinem Brief vorweg zu schicken, um nicht von meiner Kirche in eine konservativ homophobe Ecke gesteckt werden zu können.

Ich habe während des Golfkrieges neben den Pastorinnen und Pastoren meiner Heimatgemeinde gestanden, als wir für Frieden und gegen diesen Krieg protestiert haben, und ich habe mich geborgen gefühlt in meiner Kirche, übrigens das letzte mal. Das ist nun 25 Jahre her!

Kirche muss offen sein für Veränderungen, Kirche muss vor allen Dingen offen sein für Menschen. Doch einhergehend mit dieser Öffnung zu Menschen hat die EKD begonnen andere Menschen auszugrenzen. Ich habe viele Hochs und Tiefs mit meiner Kirche durchgemacht, ich habe immer zu meiner Kirche gestanden und die Kirche verteidigt. Doch nun kann und will ich nicht mehr stillhalten!

Als geschiedener Vater bin ich in der Helferarbeit für einen französischen Elternverein tätig, wo ich heute auch meinen Lebensmittelpunkt habe. Hierdurch komme ich auch in Kontakt zu Väter aus anderen Ländern. Immer wieder berichteten mir Väter aus Deutschland, die mit Einrichtungen der evang. Kirche in Kontakt kamen, dass sie als Vater keine oder kaum Unterstützung erhielten. Bei Trennungsberatungen berichteten sie oftmals von einer parteiischen Beratung zugunsten der Exfrau. Väter werden in Trennungsberatungen sogar offen gebeten sich eine andere Familie zu suchen, da die Mutter den Kontakt des Vaters zu den gemeinsamen Kindern nicht mehr möchte. Ja, sie haben richtig gelesen, Vätern wird von meiner Kirche geraten sich doch einfach "andere" Kinder zu suchen. Allein die Vorstellung empfinde ich als absurd.

Während die evangelische Kirche bei homosexuellen Menschen richtigerweise mit Gottes Liebe argumentiert um sie einzubeziehen, scheint Vaterliebe für die evangelische Kirche etwas zu sein, das man nach Belieben ausschalten kann, wenn die narzistisch-egoistische Mutter diese Liebe nicht mehr zulassen möchte. Sowohl von Seiten des Vaters, und viel erschreckender auch von Seiten der Kinder, die ebenfalls den Vater lieben, wird erwartet. diese Liebe wegen einer Rücksichtnahme auf die Mutter zu unterdrücken. Ich habe mich in den letzten Jahren nach solchen Berichten sehr oft für meine Kirche geschämt, habe aber geschwiegen.

Erste wirkliche Zweifel an der EKD kamen mir mit einem Werbespot der Diakonie, in dem um Hilfe für obdachlose Frauen gebeten wird. Dass der Großteil der Obdachlosen männlich und oftmals im Zusammenhang mit einer Trennung/Scheidung obdachlos geworden ist, scheint ihre Kirche nicht zu interessieren. Ich habe mich wieder einmal geschämt, habe aber geschwiegen.

Die EKD hat eine Studie zurhäuslichen Gewalt erstellt, in der sich herausstellte, dass auch Männer in hohem Masse von häuslicher Gewalt betroffen sind. Nun kann man über die Methodik der Studie streiten, man kann über die Zahlenverteilung streiten, auch über den Schweregrad bei Gewalt. Ich selbst habe, besonders während der Trennungsphase, durch meine Exfrau massive psychische und wirtschaftliche Gewalt erlebt. Von der Drohung ich würde mein Kind nicht mehr sehen, bis hin mich wegen Pädophilie anzuzeigen und dem plündern meines privaten Kontos,. Andere Trennungsväter berichten ähnliche Fälle, aber auch, physische Misshandlung, auch im Beisein der Kinder, ist nichts ungewöhnliches. Wieder andere erleben wirklich solche Falschanzeigen wegen Gewalt oder Pädophilie durch die Mutter. Aber auch die Behauptung, sie seien nicht der Vater des Kindes ist ein Klassiker, den Frauen in Trennungen anwenden. Hilfe oder Hilfseinrichtungen von meiner Kirche gibt es nicht, zumindest nicht für Männer.

Meine Kirche unterstützt Frauen, und nur Frauen. Selbst Kinder, zumindest wenn sie männlich sind, werden als Feind betrachtet. So nimmt z. B. das Frauenhaus der Diakonie Hamm Jungen, deren Mütter in ein Frauenhaus flüchten, ab 13 Jahren nicht mehr auf, in Pforzheim gilt gleiches ab 14 Jahren, dies ergab eine kurze Recherche im Internet. Das diese Liste der ev. Frauenhäuser noch beliebig verlängern lässt brauche ich nicht zu erwähnen. Männern wird natürlich kein Angebot zur Verfügung gestellt. 

Für Männer bietet die evangelische Kirche nur eine Täterberatung an, denn Männer sind, wie sich z. B. die Diakonie Hessen trotz der Gewaltstudie der EKD nicht erblödet zu behaupten, Täter. Und ich frage mich, wo ist hier das Wort der Liebe meiner Kirche? Gilt dieses für Jungen ab der Pubertät nicht mehr? Für Männer gilt es jedenfalls nicht, denn Männer sind Täter und nur Täter in meiner Kirche! Die Kirche ist hier in einer Logik von Frau gut und Mann schlecht gefangen, in der es nur darum geht Frauen, auch auf Kosten von 13/14jährigen Jungen, zu schützen. Vätern und ihren Kinder werden jedoch keine Hilfsangebote bei Gewalt durch die Mutter angeboten, diese können sie ja trennen und die Kinder in der Wohnung der Gewalttäterin zurück lassen. Welcher liebende Christ und Vater wird so etwas machen wollen? Stattdessen ertragen viele Väter die Gewalt der Frau, hilflos und schweigsam.

Am 5. und 6. Juli 2013 führte die ev. Akademie Tutzing eine Informationsveranstaltung "Frauenherrlichkeit" durch. Auf dieser Veranstaltung war unter anderem auch Hinrich Rosenbrock, der die "Studie" Geschlechterkampf von Rechts erstellt hat. In dieser Schrift werden Väterrechtler als größter Unterstrang der Männerrechtsbewegung gesehen, so schreibt Rosenbrock:

"Auch den Bereich der Väterrechtler/innen werde ich nicht näher analysieren. Dazu ist allerdings anzumerken, dass der Väterrechtsdiskurs der größte Unterstrang im Männerrechtsdiskurs ist."

In seiner Schrift ordnet er nach willkürlichen Kriterien Männer, und durch obigen Satz auch Väter, die darum kämpfen den Kontakt zu ihren Kinder nicht zu verlieren, einem rechten, konservativem und frauenfeindlichen Lager zu. Er selbst hat den „größten Unterstrang,“ die Trennungsväter, aber erst gar nicht untersucht! Trotzdem lässt selbiger Rosenbrock in einem Interview in der taz zu dieser Studie verlauten:

"Beim Sorgerecht verschweigen sie [die Männerrechtler], dass bei 80 Prozent der Scheidungen ein gemeinsames Sorgerecht vereinbart wird. Sie zählen nur die seltenen Fälle, in denen die Väter die Alleinsorge haben und behaupten, dass in allen anderen Fällen die Frau das Sagen habe."

Ich denke die EKD hat einen Rechtsanwalt, bei dem Sie Sich informieren können, in wie weit Eltern, denen durch Heirat das gemeinsame Sorgerecht per Gesetz zusteht, dieses dann noch vereinbaren sollen. Hieran sieht man, dass Herr Hinrich Rosenbrock sich anscheinend weder mit Forderungen der Väterrechtler, die ein Wechselmodell anstreben, noch mit dem rechtlichen Rahmen einer Trennung ausreichend beschäftigt hat. Trotzdem werden Männer die sich für ihre Rechte und gesellschaftliche Anerkennung stark machen von ihm abgewatscht. Leider hat die ev. Kirche kritische Stimmen auf der Veranstaltung nicht zu Wort kommen lassen.

Anfang April berichtete die BZ, das die ev. Friedhofsverwaltung einen Teil eines ev. Friedhofes unentgeltlich an eine lesbisch ausgerichtete Stiftung abgetreten hat, damit dieser als männerfreier Friedhof genutzt werden kann. Da diese Meldung am ersten April erschienen ist, sah sich die BZ genötigt ihre Leserschaft darauf hinzuweisen, dass es sich nicht um einen Aprilscherz gehandelt hat  Wer im Tod eine Trennung möchte, der wird diese auch im Leben vollziehen, genau so strikt und konsequent! Wenn das die neue Form des Miteinanders in der ev. Kirche ist, dann ist dieses jedoch nicht mein Verständnis von Miteinander, sondern ein Gegeneinander. Das meine Kirche, auch wenn diese Stiftung nicht Teil meiner Kirche ist, mitspielt, empfinde ich mehr als erschreckend.

Frau Annette Kurschus, Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen schreibt auf www.ekd.de

„Es dürfe nicht ein bestimmtes Bild von Familie zur Norm erhoben werden, weil Menschen sich sonst diskriminiert und ausgeschlossen fühlten.“

Viele Väter fühlen sich nicht nur ausgeschlossen und diskriminiert, sie werden ausgeschlossen und diskriminiert, auch von meiner Kirche. Wir werden von den Frauenhäusern unserer Kirche als potentiell gewalttätig hingestellt. Wir werden von Beratungseinrichtungen unserer Kirche aufgefordert unsere Kinder aufzugeben, nur weil die Mutter in ihrer egoistisch-narzistischen Liebe dies möchte. Wir werden systematisch ausgegrenzt aus Hilfs- und Beratungsangeboten. Wenn wir als Väter zusammen tun um auf unsere Situation aufmerksam zu machen, dann wirft uns meine Kirche mit unsachlichen Kritikern auch noch Stöcke zwischen die Beine.

Und jetzt muss ich auch noch von Ihnen, Herr Schneider, als Ratsvorsitzendem der EKD lesen, dass sie Kritik an der Gender-Ideologie als „populistische Anbiederei an veränderungsunwilligekonservative Kreise verstehen.

Halten Sie es für progressiv, trotz besseren Wissens, Menschen die Hilfe der Kirche zu verweigern? Halten Sie es für progressiv, trotz  besseren Wissens, Männer weiterhin als gewalttätig zu stigmatisieren? Halten Sie es für progressiv 13/14 jährigen unschuldigen Jungen Hilfe bei angeblicher Gewalt zu verweigern und ihnen die Frauenhaustür vor der Nase zu zuschlagen? Halten Sie es für progressive Väter zu bitten sich eine neue Familie zu suchen oder sich in Trennungsberatungen parteiisch auf die Seite der Mutter zu schlagen?

Ich halte mich für sehr modern, denn ich denke auch Frauen können genau so gewalttätig sein, ich halte mich für so modern zu sagen, auch und besonders Männer können oftmals wegen der Liebe zu ihren Kindern diesen Beziehungen nicht entkommen und halten den Missbrauch der Frau aus, nur um ihre Kinder zu schützen. Ich halte mich für so modern zu sagen, dass wir keine Frauen- sondern Menschenhäuser brauchen, in denen wir Familien, Männern, Frauen und Kindern, beibringen gewaltlos zu kommunizieren. Häuser übrigens, die unvoreingenommen und unparteiisch arbeiten. Ich halte mich sogar für so modern, dass ich auch Vätern ein Recht auf ihre Kinder einräume und mich nicht als Erfüllungsgehilfe einer narzisstischen Mutter sehe. Ich halte mich für so modern dass ich ALLEN Menschen Hilfe anbiete, egal ob Behinderung, Hautfarbe, Geschlecht, Religion, sexuelle Ausrichtung oder was diese Menschen sonstwie von mir unterscheidet. Das wäre jetzt zwar auch nicht modern, es ist genau genommen Old School, aber es ist das was ich von meinem Gewissen her als christlich verstehe. Deshalb fordere ich Sie auf endlich den Weg der Diskursverweigerung zu verlassen und auf die Menschen zuzugehen um ihnen zuhören zu können, wie es die Aufgabe eines Christen sein sollte. Wir sollten, anstatt uns gegenseitig anklagen, einander zuhören!

Gib mir die Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht ändern kann.

Gib mir den Mut, Dinge zu ändern, die ich ändern kann.

Und gib mir die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden.
Friedrich Christoph Oetinger (1702 - 1782)

Kai Vogelpohl